海天万里渺无穷，秋草春花插髻红。
目送夫君出门去，一生长望月明中。
许多阳江人都会念这首《咏阳江望夫山》，但却不一定知道它是徐文长所作，更不知这位中国的著名文人与阳江有一段渊源。
徐文长，名渭。他本来字文清，因为不满当时的八股文，考试时故意把文章写得很长很长，写满了纸，又写满了桌面，再写到凳子上，最后还写到凳子背后，因而得名文长。以后便以徐文长这名字行世。
徐文长是明朝著名的诗人、书法家、画家。后来吟诗作画时还用过天池、天池生、天池道人、天池渔隐、天池漱仙、漱
者、漱汉、青藤、青藤道士、青藤道人、田水月、天放狂夫、山阴布衣、金垒山人、金回山人、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。
说到徐文长，中国文人没有几个人不知他的名字的。清朝那位放荡不羁目中无人的“扬州八怪”之一的郑板桥，曾甘作“青藤门下走狗”；当代著名的国画家齐白石说起徐文长也表示“……余心极服之，恨不生三百年前，为之磨墨理纸。如不纳，余于门外饿而不去，亦快事也!”可见这位“青藤道人”在人们心目中的崇高地位。
这位著名的文人，他的一生有3年生活在阳江，在鼍山脚下度过他一生最幸福的年代，这事鲜为人知。
徐渭的父亲徐璁是浙江山阴人(今绍兴市。当时绍兴府治山阴、会稽两县)。他曾在四川和云南做过官，按照五品致仕官的身份，徐家应该是个上等人家。妻子童氏生下徐渭的两个哥哥徐淮、徐潞后死了，徐璁后娶云南江川一个姓苗的寡妇。可是，苗寡妇没有生育能力，徐璁便把她陪嫁过来的一名丫环纳为妾，这丫环便是徐渭的母亲。
明正德16年(1521年)，徐渭出生于绍兴府山阴县城区大云坊观桥东徐家大院。(即现在的绍兴城西南前观巷大乘弄内)。百日大庆那天，徐渭的父亲却不幸去世。徐渭出生一个月，当朝皇帝正德皇崩驾；如今刚满百日，父亲又突然死去，大家都说他是丧门星。
父亲死后，家境中落。生母是个丫环，现在男人又死了，在家中更没有地位。掌权的是那位姓苗的寡妇。徐渭十岁那年，因为家穷，母亲连同所有奴仆都被苗寡妇卖给了别人。出生在这样的家庭，处于人人背后骂丧门星的环境，小小徐渭感到十分压抑，唯有以读书解脱。他在父亲的榴花书屋天池旁边栽下青藤一株。所以，日后他的名字多与“青藤”和“天池”有关。
徐渭很聪明，小时便有“神童”之称。据说他4岁便知书识礼，能迎来送往；6岁读书，过目不忘；当时山阴县官亲自出作文题考他，见他果然了得，赏他纸笔。但是，这位神童却屡试屡败。原因是他着
意扩大知识面，不喜欢那些枯燥的应考文章，“独喜秦汉古文、老庄诸子、仙释经录及古书法”，尽看那些与考试无关的杂书，练他的琴棋书画。14岁便自谱《前赤壁赋》一曲。更因为他为人“疏落鲁莽， 薄世俗”，立下“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”之志，不愿意营钻官场。
徐渭屡试屡败，感到面日无光，更重要的是，连童试也考不上，没有这个资历，连当个私塾先生也不行，这就连找碗饭吃也困难了。徐渭百般无奈之中，给提学副使张大人写了封信，诉说自己的苦恼。可能是徐渭在绍兴城里早小有名气，也可能是这封才华横溢的信打动了张大人，这位张大人竟破例准许他补考，终于让他取得了秀才的资格。
一个落榜的小孩子因为给主考大人写了封信，终于成了秀才，这事轰动了整个绍兴府，以至传到京师。那时，绍兴在京做官的人不少，茶余饭后常谈起此事。有一个名叫潘镭(字克敬)的小吏，有一天与同乡童若野说起家乡事，很自然的便说起“徐渭一书得秀才”的故事。童若野是徐渭父亲元配童氏的侄子，拐弯抹角的也算是徐渭的表哥，对表弟当然偏护有加，加油添酱的又说了些关于徐渭神童的传说。所谓言者无心，听者有意，原来这潘镭还有一个14岁的千金待字家中，听了童若野一番介绍，便喜欢上这位家乡神童，求童若野做媒，招徐渭为东床快婿。
一贫如洗的徐渭能够讨上个老婆，这当然是求之不得的好事。但是，按当时绍兴风俗，男方求娶，最少也得三四百两银子聘礼，徐渭哪来这么多钱?幸好潘镭这人豪爽，他看中的是徐渭的文才，而不是钱财，也没斤斤计较。但是，为了两家的面子，他也不知如何是好。正好这时，潘镭接到赴广东阳江县任主簿的任命，他这才松了口气，决定带徐渭到阳江赴任，让徐渭在阳江入赘，免却了在绍兴成婚的种种尴尬。
嘉靖19年(1540年)冬天，徐渭跟着他未来的岳父潘镭来到了远隔万里的阳江县。
潘镭有一子一女，儿子名叫潘涛，女儿按当时习惯没有名字，只叫潘女，出家后从夫姓，人叫徐潘氏。后来徐渭见她和自己耿介的脾气相似，给她起了个名字叫潘似，字介君。在徐渭眼中，潘似长得
很美丽，“慧而朴廉，不嫉忌”，是徐渭一生难忘的女人。
他们的婚礼是在阳江官舍(现在的书院街、锦绣街附近)举行的。那是辛丑年夏秋之交的六月。徐?胃后来有诗记之：
十年前与一相逢，
光景犹疑在梦中。
记得阳江官舍里，
熏风已过荔枝红。
这年，徐渭21岁，潘似15岁。
因为寒贫，婚礼简朴，但很体面。县官刘子忠作媒人。刘子忠是江西安福人，潘镭和他原是同僚，潘镭所任的主簿(亦称典簿)，是知县的主要助手，负责文事，因此两人关系密切。虽然没钱作聘礼，却 有知县大人作媒人，徐渭可谓是够面子的了。出席徐渭这个婚礼的还有阳江当地的一位俚族首领(酋长)和他的侄女。这位大酋长身佩一把大刀，英俊威猛。给徐渭留下深刻印象，以至日后成了好朋友。关于这场婚礼，徐渭有诗纪之曰：
华堂日晏绮罗开，伐鼓吹箫一两回。
帐底画眉犹未了，寺丞亲着绛纱来。
筵前半醉起逡巡，窄袖长袍妥着身。
若使吹箫人尚在，今宵应解说伊人。
掩映双鬟绣扇新，当时相见各青春。
傍人戏语亲听得，道是神仙会里人。
婚后3年，徐渭一直住在阳江。他对这滨海的县城十分喜欢，尤其是屋子旁边那几棵宋朝植下的古木棉树，每到春天花开红烂漫的，留下深刻的印象。他常对妻子说，“你看，原来解缙学士说的‘鼍阳二月火烧天’就是指这么回事。”妻子潘似也学当地人，在树下捡那些落下来的木棉花回来晒干作茶叶，泡茶一家人喝。岳父为了显露他的才华，经常让他在各种场合出头露面。徐渭当时在阳江写下许多诗歌和文章，上述一首咏阳西望夫石的，现在还在阳江民间流传。
直到嘉靖21年(1542年)冬，为明年乡试，徐渭才离开阳江。
徐文长对阳江的特产情有独钟，特别喜欢这里出产的大刀。他有一首《宝刀诗》：
双钮黑银镂，来从大土酋。
绦绒结蛮女，铁色照并州。
不惜金千镒，能悬水一沟。
床头好珍重，兼许茂先收。
从诗里可以看出，这把大刀正是他的那个酋长朋友赠给他的，而且那大刀柄上结的穗子(流苏)还是那酋长的侄女给结的。大刀质量一定很好，值“金千镒”。因为当年我们岭南还是“南蛮之地”，故此诗中把地方首领叫“土酋”，姑娘叫“蛮女”。
回到家乡绍兴之后，徐文长还对阳江造刀技术念念不忘，总结了一套《研剑图画》，既有文字说明，还有插图，把阳江的造刀技术介绍到家乡。可惜，这本《研剑图画》在他落魄穷途时卖掉了。也许正因为这个原故，阳江的造刀技术也流传到了江浙民间。